东南网7月31日讯（本网记者 陈艳 通讯员 邓雪）7月23日，南平市建阳区召开建本研究保护研讨会，与会者热烈交流如何让建本雕版印刷技艺得到更好的传承、发展并走向大众。会上，建本雕版印刷技艺代表性传承人李国平的《金刚般若波罗蜜经》仿刻作品引起了大家的浓厚兴趣……

福建印刷历史悠久，翻开历史，以建本为代表的福建刻本，是我国宋代以来最重要的古籍图书品种之一。然而，随着近代新印刷技术的普及，雕版印刷不得不走进历史，一个曾经兴旺的产业蜕变为亟待保护的传统手艺。建阳的建本匠人们正在思考如何通过创新与衍生，让建本文化焕发更强的活力。

重拾遗落的文化珍宝

在7月23日召开的建阳区建本研究保护研讨会上，参会人员共同研究欣赏传承人带来的建本作品。邓雪摄

建阳的雕版印刷业始于五代，其中，建阳书坊在宋代享有“图书之府”的美誉，是全国三大雕版印书中心之一，刊印之书称作“麻沙本”，又叫“建本”，与“浙本”“蜀本”齐名。当时，闽北文教兴盛，民间文化教育氛围浓厚。以朱熹为代表的学者型私家刻书活动，丰富了建本刻书的内容与内涵。南宋时闽学兴盛，也促进了建阳印刷业的进一步发展。

及至明代，仅在书坊一地，有名可考的书坊达三百余家。那时，建阳刻印的通俗讲史小说、农桑医算类书籍畅销全国，刻印量达全国“十之五六”。

李国平刻制的巜唐金刚波罗蜜经》卷首图。受访者供图

“建本分官刻、私刻和坊刻，其中又以私刻、坊刻为主，受市场经济的驱动明显。”李国平解释道，“坊间的书商们为获取利益的最大化，在书本刻印、排版方面都进行创新。”

比如，建本首开先河，将正文与注疏刻在一起，大字刻正文，下刻小字为注释，往往分两小行与正文大字平行，上下对照方便阅读；还首创上图下文形式的书籍，又叫“全相”，即书中绘有人物绣像，与现代的连环画相似。为抢占市场，书商们还编印符合大众口味的图书。

建本刻书除经史子集丛五部俱备外，童蒙读物、农书、医书等日用杂书也很多，特别是明代通俗小说刊刻蔚然成风。建本的行销天下，对中国汉文化、民间文艺、儒家经典、科学技术等方面的传播都起到了重要作用。

但清代之后，由于兵灾和文字狱的打击，加上闽北相对闭塞的地理条件及经济文化逐步落后的影响，建阳书坊雕版印刷业迅速凋零。清末时仅有少数书院（祠堂）刻印一些族谱、家传书籍等。现藏于建阳区麻沙镇文化站的《天台山五佛菩萨真经》是有据可考的最迟的建本雕版，制作于1949年。

时光流逝，建本一度淡出人们的视野，传人难觅。幸运的是，在继承和弘扬优秀传统文化的号召下，以建本为核心的福建传统印刷文化保护工作逐渐展开，在地方政府和建本爱好者的不断推动下，建本“融合发展”脚步也逐渐加快。2005年10月，“建阳建本雕版印刷技艺”列入第一批省级非物质文化遗产代表作名录，建本文化研究会、建本协会相继成立，并陆续评选出12名省市级代表性传承人。